?پرسش یکی از مخاطبین محترم
✅حقیر ترک زبان هستم اهل آذربایجان‌شرقی سوال بنده در مورد تفکر ایرانشهری بود؟ علت رواج این نوع تفکر ایا از سوی حکومت است یا جناح ها و ایا گفتارها و عملکردهای دکترحدادعادل موجب تحریک اقوام دیگر نمیشود؟ وامثال ما چگونه باید در مورد این تفکر باهمزبانان خود گفتگو کنیم نشان دهیم تفکر اصیل انقلابی برابری انسانهاست؟
?جواب :
?نجفی:
با سلام و تشکر از شما پرسشگر گرامی ، در مورد بخش اول سوال تان قبلا در مورد اندیشه ایرانشهری در پست های قبلی همین کانال نکاتی را گفته ام که میتوانید مراجعه نمایید ۰ این نکته را هم اضافه کنم اندیشه ایرانشهری گاهی از منظر یک اندیشه تاریخی نگریسته می شود و از این نظر مثل سایر اندیشه های درخور توجه در تاریخ روی آن بحث می شود و سیری از تاریخ فکری این مرز و بوم است ؛ ولی زمانی این اندیشه ایرانشهری ، جنبه سیاسی و جناحی آن برای گروهی از سکولارها و متولیان اندیشه غربی مورد بازنمایی و بازخوانی مهندسی شده قرار می گیرد ، در این صورت جنبه تفاخر قومی پیدا نموده و تعصبات نژادی و ناسیونالیستی آن از جنبه واقعی و تاریخی اش جلو افتاده و بخصوص زمانی که عده ای بخواهند آن را در مقابل اسلام قرار دهند این مسئله از جنبه علمی و پژوهشی نیز جدا می افتد و به نوعی وسیله سیاسی مبدل می گردد۰
?در مورد بخش دوم پرسش تان یعنی مسئله فرهنگستان زبان فارسی ، شما باید قبول کنید که “زبان ملی” یک ملت با زبان برخی قومیت ها ممکن است متفاوت باشد ؛ همچنان که مذهب رسمی یک کشور منافاتی با وجود سایر مذاهب و حتی ادیان الهی در آن سرزمین ندارد ؛ اما برای ارتباط برقرار کردن بین افراد یک کشور ، همیشه از یک زبان مشترک رسمی استفاده می گردد وگرنه با وجود چند زبان رسمی در سطح ملی ، ارتباط افراد در زیست بوم یک کشور قطع می گردد ۰ در ضمن زبان از اجزا و ارکان مقوم ملیت در یک کشور است و بدون آن هویت ملی به طور جدی آسیب می پذیرد ۰ این نکته را هم حتما قبول دارید که هویت ملی از هویت قومی و منطقه ای قوی تر و والاتر است همچنانکه هویت تمدنی از هویت فرهنگی برتر است ۰ البته ذکر این نکته هم مهم است که حفظ زبان ملی جهت ارتباطات ملی و فراقومی و به کار بردن آن در محاورات و مکاتبات کشوری مانع به کار بردن السنه محلی و قومی در مناسبات محلی و قومی خاص یک منطقه نیست ؛ همچنانکه هر چند مذهب رسمی کشور ایران شیعه اثنی عشری است ولی مذاهب حنفی و یا شافعی و حتی ادیان مسیحی و ارمنی و یهودی نیز در انجام مراودات داخلی و عقیدتی خودشان در محدوده های خاصی کاملا آزاد و مختار هستند ۰ در پایان مطالعه کتاب هویت شناسی و دقت در مباحث نظریه پردازانه و تاریخی آن را مجددا توصیه می کنم ۰
موفق باشید۰